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 동남아의 이슬람화 2 / 눌민
동남아의 이슬람화 2 / 눌민
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동남아의 심층적 이해를 돕는 『동남아의 이슬람화』시리즈 완간!전 세계적으로 가장 뜨거운 이슈, “이슬람화!” 그 정치적 사회문화적 다양성과 갈등의 현장을 들여다본다!종교가 가지는 일상적 영향력의 확대에서 드러나는 동남아의 이슬람화 현상을 역사적 측면, 문화적 측면, 정치적 측면에서 총결산한다!1970년대 이후 확산된 이슬람 부흥운동은 서구식 근대화가 만들어낸 다양한 문제들을 이슬람적 원칙으로 바로잡을 수 있다는 신념을 내포하고 있다. 이슬람은 단지 종교적 경건성이나 개인적 도덕성, 또는 의식의 고양과 같은 사적인 신앙의 차원을 넘어 공적 영역인 현실 정치에 대한 대안으로 간주되기도 한다. 동남아의 많은 이슬람 정당들은, 이슬람이 궁극적으로 추구하는 공동체, 즉 “이상적인 이슬람 공동체”는 현실 정치 체계 위에서 작동시키려 하며 서구식 민주주의의 대안으로 “이슬람식 민주주의”라는 관점을 발전시키고 있다. 그러나 이 이슬람 원리가 과연 경제발전과 같은 국민의 복리증진에 유효하고 개인의 자유를 보장할 수 있는지에 대하여, 그리고 성별이나 종교, 입장의 차이에서 오는 다양한 이해관계를 제대로 수렴할 수 있는지에 대한 문제의식은 중요하다. 이 책에선 3장에서 인도네시아에서 이슬람식 정치개입으로서의 정치실천을, 4장에선 필리핀 방사모로 이슬람 정당의 미래에 대해, 5장에선 말레이시아 총선에서 드러난 이슬람 정당의 지지도와 이슬람화의 상관관계를 다루며 이슬람화 현상에 따른 이슬람 정치세력의 활동 양상을 다루고 있다. 한편 7장에서는 필리핀의 고립되고 낙후된 민다나오 지역에서의 이슬람 교육과 지원 방식을, 8장에선 이슬람 분쟁을 통해서 본 필리핀 사회 속의 주류와 소수의 공존 가능성을, 9장과 10장에선 인도네시아에서의 기독교도와 무슬림 사이의 긴장관계를 다루고 있다. 아라비아와 아프리카를 제외하고 이슬람이 상대적으로 소수인 구미와는 달리, 인도네시아에선 기독교도가 소수인 까닭에 기독교도와 무슬림 사이의 갈등 양상은 반대로 드러나고 있다. 저자들은 동남아 여러 사회의 현상과 사건 들을 구체적으로 분석하며 민주주의와 이슬람의 공존과 조화, 양립 가능성을 탐색한다. 통치자의 권력이 질서나 정당성에 의해 좌우되는 것이 아니라 권력 자체가 정당성의 근거가 되는 동남아의 정치 현상의 특성상 이러한 연구는 동남아의 이슬람화에 대한 본질적인 질문이라 할 수 있다. 특히 다양한 세력의 공존 시도, 한 국가 내에서의 여러 체제의 수용, 이념과 종교가 다른 집단 사이에서의 갈등 조정 방식 등은 남북 간의 정치적 경제적 사상적 갈등을 겪고 있는 우리 사회에 큰 시사점을 던져주고 있다.

머리말 5

1. 이슬람화와 성적 표현의 자유:
인도네시아의 미스월드 반대시위를 중심으로(김형준)23
1. 들어가며
2. 성적 표현을 둘러싼 이슬람 급진 세력의 대응
3. 미스월드 반대시위의 전개와 결과
4. 이슬람 단체의 대응 및 단체 간 연합
5. 맺으며
참고 문헌

2. 현대 말레이시아에서의 전통예술과 이슬람화의 문화적 의미:
말레이시아의 민요 디끼르바랏, 방사완, 와양꿀릿을 중심으로(홍석준)61
1. 들어가며
2. 말레이시아 전통예술 세계의 특징과 의미: 말레이 음악을 중심으로
3. 말레이 음악의 문화적 다양성과 변화: 말레이 노래의 성격 변화와 이슬람 부흥
4. 맺음말에 대신하여: 이슬람 부흥에 따른 말레이 음악의 지속과 변화
참고 문헌

3. 인도네시아 이슬람식 정치실천:
이데올로기와 조직형태에 따른 정치개입 방식의 차이(최경희)105
1. 들어가며
2. 이슬람식 정치에 대한 이론적 고찰
1) 이슬람식 정치와 이슬람식 민주주의
2) 현대 이슬람과 민주주의 양립 가능성 논쟁과 무슬림 민주주의 개념의 유용성
3) 인도네시아 이슬람의 사상적 스펙트럼
3. 대중조직의 정치개입으로서 이슬람식 정치실천
1) 전통주의, 근대주의 이슬람 단체의 정치활동
2) 근본주의, 급진주의 이슬람 단체의 정치활동
4. 이슬람 정당을 통한 이슬람식 정치실천
1) 온건주의와 실용주의 이슬람 정당의 강세와 근본주의 정당의 약세
2) 이슬람 정당들의 지지율, 정치행위 그리고 2014년 선거
5. 맺으며
참고 문헌

4. 필리핀 방사모로 이슬람 정당의 장래:
라나오델수르의 옴피아당이 남긴 교훈을 중심으로(김동엽)167
1. 들어가며
2. 민주주의와 필리핀 이슬람 정당정치
3. 옴피아당의 출현과 전개
1) 옴피아당의 출현 배경
2) 옴피아당의 설립과 전개
4. 필리핀 이슬람 정당의 한계와 가능성
5. 맺으며
참고 문헌

5. 말레이시아 총선에서 빠스에 대한 지지와 이슬람화의 상관관계:
끌란딴 주의 사례(이재현)219
1. 들어가며
2. 이슬람 환경의 변화와 빠스에 대한 지지
3. 끌란딴 주에서 빠스에 대한 지지 양상
4. 맺으며
참고 문헌

6. 참파 왕국의 해양 교류와 이슬람 (윤대영) 243
1. 들어가며
2. 해양 루트의 발달과 경제 교류
3. 이슬람의 도래와 전파
4. 맺으며
참고 문헌

7. 필리핀의 이슬람화:
이슬람 교육의 발전과 마드라사 통합교육(조태영)275
1. 들어가며
2. 필리핀 이슬람 문명의 유입과 오늘날의 이슬람 사회
3. 서구 식민시대 필리핀 이슬람 사회의 가치관과 교육의 변화
4. 독립 이후 필리핀 이슬람 교육의 발전
1) 마드라사의 정부 인가
2) 이슬람연구소 개설
3) 이슬람 교육회담 및 행사 개최
5. 마드라사 통합교육의 현황과 제반 문제
1) 마드라사 통합교육 내용
2) 마드라사 통합교육에 대한 이슬람 사회의 입장
(1) 무슬림 학자 및 교사
(2) 무슬림 학생 및 학부모
3) 마드라사 통합교육 시행에 따른 주요 문제점
(1) 이슬람 교과목 커리큘럼 및 교과서의 부재
(2) 낙후된 마드라사 시설과 서방 국가의 지원
(3) 민다나오 무슬림자치구의 취학률 하락
4) 마드라사 통합교육에 대한 정부 정책 입안자들의 입장과 의도
6. 맺으며
참고 문헌

8. 필리핀 사회 속의 무슬림 소수민족:
필리피노와 모로의 평화적 공존을 향하여(김동엽)319
1. 들어가며
2. 기존 연구와 이론적 논의
3. 필리핀 민다나오 이슬람 분쟁의 성격
1) 모로 불만의 심화
2) 국내외 환경과 불만의 조직화
3) 모로 분쟁 해결을 위한 노력과 성과
(1) 1974년 트리폴리협정과 1996년 최종평화협정
(2) 2014 방사모로기본협정: 분쟁의 종결인가, 또 다른 시작인가
4. 맺으며
참고 문헌

9. 인도네시아의 무슬림과 기독교도의 관계:
자바 마을의 사례를 중심으로 (김형준)367
1. 들어가며
2. 기독교도의 증가와 이슬람 부흥
1) 자바의 기독교도 증가 추세
2) 이슬람 부흥과 기독교화에 대한 태도 변화
3. 기독교, 기독교도, 기독교화에 대한 무슬림의 시각
1) 조사지 개관
2) 이종교도 간 관계에 대한 무슬림들의 태도
4. 개종
5. 맺으며
참고 문헌

10. 서파푸아 무슬림과 기독교도 간 긴장과 갈등의 원인(조태영)397
1. 들어가며
2. 서파푸아 이슬람의 초기 유입과 성장
3. 네덜란드의 기독교 전파와 서파푸아의 기독교 정체성
4. 서파푸아 무슬림과 기독교도 간 갈등 사례
1) 마녹와리: 이슬람 대사원 건립 계획과 복음지역법규 초안
2) 카이마나: 예배 콘서트와 크리스마스트리 설치
3) 자야푸라: STAIN 건립
5. 갈등의 원인
1) 종교적 배경
(1) 인도네시아 이슬람 사상의 변화
(2) 이슬람과 기독교 내 급진단체 등장
2) 사회적 배경
(1) 수하르또 정부 정책과 퇴진 이후의 영향
(2) 말루꾸 분쟁의 영향
(3) 서파푸아 이슬람 역사에 대한 새로운 인식
6. 맺으며
참고 문헌

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저자 : 김형준
저자 김형준은 서울대학교에서 학사를 이수하고, 오스트레일리아국립대학교 인류학과에서 자바 중부 농촌 마을의 종교적 변화에 관한 논문을 제출해 인류학 박사 학위를 받았다. 현재 강원대학교 문화인류학과 교수로 재직하고 있다. 최근 논문으로 “이슬람과 할랄 소비: 인도네시아 할랄제품보장법을 중심으로”(2017), “‘히자버’와 ‘질붑’: 히잡 착용의 다양화와 인도네시아 보수 남성 무슬림의 대응”(2017), “이슬람화와 종교적 다원성: 인도네시아 이슬람의 사례”(2016) 등이 있고, 저서로 『Revolusi Perilaku Keagamaan di Pedesaan Yogyakarta』(2017), 『Advancing the Regional Commons in the New East Asia』(2016, 공저), 『ASEAN Community and Managing Traditional and Non-Traditional Security』(2016, 공저) 등이 있다.저자 홍석준은 서울대학교에서 학사, 석사학위를 받고, 동 대학교 대학원 인류학과에서 말레이시아 농촌 마을의 이슬람화와 문화변동에 관한 논문을 제출해 1997년에 인류학 박사학위를 받았다. 현재 목포대학교 문화인류학과 교수로 재직 중이며, (사)한국동남아연구소 소장을 역임했다. 최근의 주요 논문으로는 “East Asian Maritime Silk Road, Cultural Heritage, and Cruise Tourism”(2016), “The Social Formation and Cultural Identity of Southeast Asian Frontier Society”(2016), “The Development of Multiculturalism and the Role of ASEANKorea Center to Improve Multiculturalism in Contemporary Korea”(2015), “클리퍼드 기어츠의 해석인류학”(2014), “동남아시아 문화연구의 특징과 전망”(2013) 등이 있고, 주요 저역서로는, 『베트남 전쟁의 유령들』(2016, 공역), 『베풂의 즐거움』(2016, 공역), 『글로벌시대의 문화인류학』(2015, 공역), 『맨발의 학자들』(2014, 공저), 『그들은 왜 기러기가족을 선택했는
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