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[다산초당] 조선 왕비 독살 사건 : 여왕을 꿈꾸었던 비범한 여성들의 비극적인 이야기
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[다산초당] 조선 왕비 독살 사건 : 여왕을 꿈꾸었던 비범한 여성들의 비극적인 이야기
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조선시대 왕비들의 살인사건을 다룬 역사서 『조선 왕비 독살사건』. 이 책은 남성들의 나라, 왕과 사대부의 나라 조선에서 여왕을 꿈꾸었던 비범한 여인들의 삶을 통해 본 비극적인 조선사이다. 저자는 조선 500년 동안 책봉되었던 총 44명의 왕비 중 정치적으로 독살당한 7명을 중심으로 이야기를 진행한다.

조선조 사상 절대 권력에 가장 근접했던 소혜왕후 한씨, 권력 투쟁에서 희생되어야 했던 소현세자빈 강씨, 조선의 신분제를 뒤흔들었던 장희빈, 조선의 진정한 국모가 되지 못한 명성황후에 이르기까지 남성 권력 앞에 무릎을 꿇어야 했던 왕비들의 비극적인 삶을 그리고 있다. 또한 남성과 여성, 왕과 사대부, 유교와 불교 및 부속신앙 간의 정치적 긴장 관계까지 자세히 엿볼 수 있다.

저자는 현대를 살아가는 한 여성으로서 기독교 여성 문제에 관심을 갖기 시작했다가 점차 영역을 넓히면서 역사 속 여성문제에 몰입하게 되었다고 한다. 이 책은 견고한 남성 중심 이데올로기가 지배하던 조선시대에서 500여년이 지난 지금은 과연 무엇이 달라졌는지 반문하고 있다.

저자 : 윤정란

숭실대 사학과를 졸업하고 동대학원에서 <일제시대 한국기독교 여성운동연구>로 박사 학위를 취득하였다. 전남대 호남문화연구소 학술연구교수로 재직했으며 현재는 숭실대학교에서 한국사 강의를 하고 있다. 우리 시대를 살아가는 한 여성으로서 기독교 여성 문제에 관심을 갖기 시작했다가 점차 영역을 넓히면서 조선시대부터 근대 독립 운동가들, 해방 이후 여성들의 삶까지 역사 속 여성 문제에 몰입하게 되었다. 이 책에서 저자는 남성 권력 앞에 무릎을 꿇어야 했던 소혜왕후 한씨부터 진정한 국모가 될 수 없었던 명성황후 민씨까지 왕비들 7인의 비극적인 삶을 현실감 있게 펼쳐 보이면서 그 동안 변방의 사료로 취급받아 왔던 왕비 이야기들 뒤에 가려진 남성과 여성, 왕과 사대부, 유교와 불교 및 부속신앙 간의 정치적 긴장 관계를 상세하게 묘파하고 있다. 그리고 견고한 남성 중심 이데올로기가 지배하던 조선시대에서 500년이 지난 오늘날 무엇이 달라졌는지 묻는다. 그 동안 펴낸 저서로는 《조선왕비 오백년사》, 《한국기독교여성운동의 역사》, 《전쟁과 기억》(공저) 등이 있다.

프롤로그
1. 남성 권력에 무릎 꿇은 철의 여성, 소혜왕후 한씨
2. 왕의 권력을 넘보는 왕비는 죽어야 한다, 폐제헌왕후 윤씨
3. 삶을 살해당한 왕비, 인목왕후 김씨
4. 무속을 믿어야 했던 왕비의 비극, 광해군부인 유씨
5. 시아버지에 의해 제거된 새로운 세계관, 소현세자빈 강씨
6. 사대부들, 역사의 새 물결에 저주를 내리다, 희빈 장씨
7. 진정한 국모가 되지 못했던 황후, 명성황후 민씨

한씨는 중국 황제의 후궁으로 가 있는 고모, 아버지와 남자 형제들, 자신의 노력으로 얻은 세조와 정희왕후의 총애, 그리고 엄격한 교육으로 통제했던 아들을 통해 자신의 의지를 정치에 반영시킬 수 있었다. 이러한 조건들이 모두 합해져서 한씨의 권력 기반을 형성하고 있는 것이었다.
그러나 연산군이 즉위하면서부터는 상황이 달라졌다. 이미 손자는 통제권에서 벗어났으며 남자 형제들도 권력의 중심에서 멀어져 있었다. 항상 든든하게 배후에서 지켜 주던 정희왕후 윤씨도 없었다. 게다가 정희왕후 윤씨에게는 생사고락을 같이했던 한명회 같은 공신 세력들이 있었지만 한씨에게는 그러한 버팀목이 없었다. 오히려 권력을 가졌을 때 그들과 반목했을 뿐이었다.
누구도 한씨를 지지해 주지 않았다. 결국 이러한 허망한 지지 기반이 그녀를 죽음으로 몰아갔다. 그녀의 꿈은 절대 왕권 위에 군림하는 것이었지만 그 꿈은 신하들과 정치적으로 결탁했을 때만이 가능한 것이었다.
-제1장 <남성 권력에 무릎 꿇은 철의 여성, 소혜왕후 한씨> 중에서

윤씨에 대해 의로운 뜻을 가지고 문제 해결을 성종에게 충고한 신하는 소수였던 반면에, 대다수 그 문제를 거론한 신하들의 경우는 세자에 책봉될 연산군을 무시할 수 없었기 때문이었던 것으로 보인다.
이에 대해 성종은 더 큰 분노를 느꼈고, 조정 신하들이 감히 자신의 권력에 도전하지 못하도록 만들기 위해서라도 죄 없는 윤씨를 사사시켜 버렸던 것이다. 성종은 연산군을 정치적 배경으로 삼은 윤씨의 형제들과 신하들이 한패가 되어 혹시라도 자신의 권력을 넘보지 않을까 노심초사했을 것이다. 그래서 갑자기 윤씨의 오라버니들을 모조리 하옥시켜 버리고, 신하들과 어떤 연계를 맺었는지를 철저하게 밝혀내라며 옥사를 직접 진두지휘했던 것이다.
조정 신하들은 자신들의 보신을 위해 윤씨의 문제를 거론함으로써 항상 누군가 권력을 넘보지 않을까 노심초사하던 성종을 자극했다. 그리고 윤씨를 죽음으로 몰아갔고, 정치적 기반이 전혀 없었던 윤씨는 고스란히 당할 수밖에 없었다. 윤씨의 죄목은 ‘투기’였지만 실제 죄목은 왕의 권력을 넘볼 수도 있다는 것이었다.
-제2장 <왕의 권력을 넘보는 왕비는 죽어야 한다, 폐제헌왕후 윤씨> 중에서

인목대비 김씨는 조정 대신들에 의해 정략적으로 필요할 때만 존재 가치가 있었다. 그녀의 폐위와 복위는 권력을 가졌을 때 이를 효과적으로 이용하지 못한 결과였다. 상대방은 끊임없이 그녀의 위치를 흔들고 죽이려고 했지만 그녀는 이를 제대로 방어하지 못했다. 인조는 대비 김씨를 모신다는 명분으로 즉위했지만 실상은 자신의 권위를 강화하기 위한 구실에 불과했다. 그래서 인조가 즉위한 이후에도 인목대비 김씨는 역모의 구설수에 오를 수밖에 없었다. 그녀의 권력을 지지해 줄 수 있는 기반이 전혀 없었기 때문이다.
인목대비 김씨는 사망한 후에도 역모와 관련된 구설수에 올랐다. 대비 상중에 궁궐에서 저주 사건이 발각된 것이다. 정명공주가 의심을 받았지만 다행히 이 사건은 인목대비를 모셨던 궁녀들 선에서 처리되었으며 더 이상 확대되지 않았다. 이처럼 인목대비 김씨가 사후에도 역모에서 자유롭지 못했던 것은 그녀의 위치가 언제든 역모의 빌미를 제공해 줄 수 있는 자리이면서도, 실제로는 전혀 권력을 휘두를 수 없었던 그녀의 한계 때문이었다.
-제3장 <삶을 살해당한 왕비, 인목왕후 김씨> 중에서

겉으로 보기에 왕비의 삶은 매우 화려한 것처럼 보이지만 실상은 그렇지 못하다. 조정 대신들의 정쟁에 휘말리면 그야말로 파리 목숨인 것이 왕비의 자리이다. 유씨는 이 같은 현실을 선조 대에 누구보다 뼈저리게 경험한 사람이다. 남편 광해군과 함께 언제 목숨을 내놓아야 할지 모르는 삶을 살았던 것이다.
다행히 광해군이 왕위에 즉위하면서 한시름 놓긴 했지만 사대부들과 백성들은 광해군과 유씨를 부왕을 죽이고 형제를 살해한 폐륜 부부로 낙인찍고 있었다. 끝없이 계속되는 고변은 아마 유씨를 지치게 했을 것이다. 설령 그녀가 광해군과 다른 뜻을 품었다 할지라도 그녀에게 선택이란 있을 수 없었다. 조선시대 여성들이 누구나 남편과 생사고락을 함께한 것처럼 그녀도 예외가 될 수 없었다. 남편의 죽음은 곧 그녀의 죽음이었다. 결국 유씨는 단지 신령한 힘에 의지하는 수밖에 없었던 것이다.
폐비 유씨와 광해군의 죄목 중 하나는 무당과 술사를 가까이한 것이었다. 사대부들은 유교적인 잣대로 두 사람을 끊임없이 괴롭혔고 조정 대신들의 불만은 걷잡을 수 없이 고조되었다. 무당과 술사들은 광해군의 권력을 배경으로 조정 대신들을 능멸하였다. 조선 사대부들이 누려야 할 기득권을 다른 사람들이 누린다는 것은 있을 수 없는 일이었다.
-제4장 <무속을 믿어야 했던 왕비의 비극, 광해군부인 유씨> 중에서

강씨 가족 중

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